Обратите внимание: материал опубликован более чем пять лет назад

«Горящие тела иранских женщин вопиют об отказе от навязанного им адского порядка»1

«Горящие тела иранских женщин вопиют об отказе от навязанного им адского порядка»
"(...) В начале сентября молодая женщина подожгла себя перед зданием Исламского революционного суда в Тегеране. Она только что узнала о том, что ее приговорили к тюремному заключению за то, что она в 2018 году осмелилась войти на стадион и посетить футбольный матч. Ее звали Сахар, на персидском языке это означает "рассвет". В иранской поэзии и песнях это слово упоминается как конец тьмы, надежда на избавление. Но разве самоубийственный поступок Сахар Ходаяри, который окончился ее смертью, не говорит, наоборот, о глубоком отчаянии?" - задается вопросом социолог и писательница Чахла Чафик на страницах Le Monde.

"В ответ на массовое негодование, вызванное ее трагической смертью, и призывы снять запрет на вход женщин на стадионы, СМИ стали распространять информацию о том, что отец Сахар сказал, что его дочь страдала от психического расстройства. Аналогичные комментарии были сделаны в феврале 1994 года, когда 53-летняя врач-педиатр Хома Дараби совершила акт самосожжения в Тегеране. Таким способом исламистская власть пыталась подвергнуть замалчиванию борьбу этой прогрессивной женщины против женоненавистнических мер, которые привели к ее увольнению с поста в университете", - говорится в статье.

 

"(...) Уже в начале 2000-х годов отчеты, основанные на выводах медицинских экспертов, подтвердили, что самосожжение является главным способом самоубийства среди иранских женщин. Другие исследования показывают, что бедность, отсутствие самостоятельности и тяжесть суровых патриархальных традиций - столько факторов, подкрепленных исламистским правлением - в определенных регионах и среди определенных социальных слоев способствуют тому, что женщины прибегают к такому способу самоубийства, с помощью которого на глазах своих родственников они устраивают инсценировку ада, в котором живут и где эти родственники очень часто выступают в роли неумолимых стражей", - пишет автор статьи.

 

"(...) Сахар Ходаяри по прозвищу "голубая девушка" в связи с цветом, который носила футбольная команда, которую она поддерживала, сегодня присоединяется к другим знаковым фигурам иранского сопротивления. В последние десятилетия в этом списке просматривается немало женщин. Они присутствуют во всех сферах общественно-политической и культурной борьбы, их можно встретить, когда речь заходит о требованиях соблюдения прав рабочих и учителей, в борьбе против дискриминации по признаку пола, этнической и религиозной принадлежности, в экологических движениях, в правозащитной борьбе, а также в кампаниях за структурные политические изменения. В этом неспокойном контексте акции по срыванию с себя хиджабов в публичном пространстве свидетельствуют о стремлении женщин к свободе, такой порыв набирает силу", - указывает Чафик.

 

"Перед лицом настойчивых призывов к свободе и соблюдению социально-политических прав реакция власти сводится к репрессиям. Протестующие преследуются по закону и приговариваются к длительным срокам заключения. Их адвокаты также сталкиваются с угрозами, что демонстрирует масштабы подавления и реальность неустанного сопротивления. Вот почему Насрин Сотуде, юрист, защищавшая в судах политзаключенных и к тому же активистка борьбы за права человека и свободу женщин, в марте в ходе нового судебного преследования получила приговор - 33 года тюрьмы и 148 ударов плетью. Она стала знаковой фигурой во многих сражениях, сотрясающих иранское общество. Ее дело привлекло внимание граждан и правителей демократических стран к жестоким репрессиям, существующим в нынешнем Иране. Увы, последние заняты угрозами войны и ее последствиями для безопасности и экономики, и в своих дипломатических стратегиях по поводу Ирана они, похоже, откладывают в сторону вопрос о правах человека и о свободе женщин", - резюмирует социолог.

 

Источник: Le Monde.