На днях Барановский вновь напомнил о себе двумя вышедшими книгами. Одна из них, изданная Вильнюсской Свято-Покровской и Каунасской Свято-Никольской староверческими общинами, называется «Мужи Выгореции». Она посвящена истории Выговской пустыни, истоки которой восходят к 1694 году. Выгорецкая, Выговская, пустынь – старообрядческая община на реке Выг в Повенецком уезде Олонецкой губернии России, это «малая речка, истекшая от источника великого: обители Соловецкой».
В. Барановский повествует о становлении Выговского общежительства, свершениях выговцев в первые пять десятилетий, т. е. в годы жизни деятелей староверия братьев Андрея и Симеона Денисовых. Используя при работе над книгой доступные ему источники, автор передает собственное видение описываемых событий, проявление незаурядных характеров, морально-нравственных качеств, деяний знаменитых братьев и тех, кто являлся их единомышленниками, соратниками, бескорыстными помощниками.
«Выгореция рождалась в еще не погаснувших отсветах "огненных купелей" – самосожжений исповедников Древлеправославия, восставших против посягательств на отеческую веру», – пишет Барановский. И указывает на то, что в течение полутора веков на территории нынешней Карелии развивалось и процветало в определенном смысле старообрядческое государство, управляемое советом из соборно избранных лиц.
«Маленький поначалу Даниловский скит с течением времени <...> великими трудами постепенно был превращен в крупный центр религиозного самостояния, экономики и культуры, в передовое по тогдашним меркам промышленно-торговое предприятие, достигавшее хозяйственного подъема на протяжении длительного периода».
Отметим, что интерес к выговскому наследию проявляли многие русские писатели: Н. Лесков, М. Пришвин, Д. Островский, Н. Клюев и др. Выг оказал большое воздействие на культуру России XVIII–XX вв. Вот и Василий Савич Барановский, родившийся в 1933 году в семье прихожан Юдовско-Малюткинской староверческой общины, не мог пройти в своем творчестве мимо этой значимой темы.
Что касается второй вышедшей книги – «Призвание – родное слово», то это творческая биография писателя, написанная его внуком Александром, в издании которой оказала содействие Рижская Гребенщиковская старообрядческая община.
«Нас с дедом разделяет полувековая разница в возрасте. Несомненно, во многом мы с ним думаем иначе и не всегда видим мир одинаково. Однако для меня, человека воспитанного в эпоху индивидуализма, дед – яркий пример искренности, душевной простоты и верности убеждениям. Это качества, свойственные многим людям старшего поколения, но, увы, они редко встречаются у поколения нынешнего…» – сожалеет внук.
В книгу «Призвание – родное слово» также вошла библиография трудов писателя и фотоматериал, относящийся к разным периодам жизни Василия Савича. В тексте обращается внимание и на то, что содержание повестей и рассказов Барановского нередко связывается с военным периодом – на детство Василия Савича пришлась безотцовщина, сиротство, лишения. Пройдут годы, прежде чем и В. Барановскому удастся выяснить место гибели и захоронения своего отца Савы Ефремовича.
В 1969-м он побывает в архиве Министерства обороны (в Подольске), где получит доступ к документам 201-й Латышской стрелковой дивизии, и в частности 191-го полка, в котором служил Сава Ефремович. Выяснится, что отец Василия Савича погиб, сражаясь в районе Старой Руссы. Справка из военкомата подтвердила, что его прах покоится на воинском кладбище в деревне Утушкино Старорусского района. Василий Савич побывал на братской могиле дважды – в 1972 и 1988 гг. В итоге родился очерк, который был опубликован в «Новгородской правде», латвийской «Цине» и городской газете Клайпеды. Вот выдержка из него: «Деревня Утушкино. Здесь бились в феврале 1942 года солдаты 191-го стрелкового полка. Они шли в атаку под массированными налетами фашистской авиации. И спустя тридцать лет нет-нет да и оступится нога в густом травостое – не заровнялись еще все воронки. В том феврале бомбы вырыли их столько, что заснеженное зимнее поле стало сплошь черным, а на нем ведь были люди…»
Я начала с упоминания о том, что «СейЧас» не раз писала о творчестве В. Барановского. Являясь нашим современником, он предстает автором замечательных и очень важных произведений, настраивая душу на правильный лад. Приходя в библиотеки, спрашивайте книги этого редкого по писательской ответственности автора («Боярыня Морозова», «Посвящение храму», «Жил-был олень», «Времена и судьбы» и др.), в них отзвуки истории и красота выверенного родного слова.